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康辉
2026-02-11 18:42:58
Sure,here'sasoft-sellarticleonthetopic"色愁?久久久人愁久下联是什么"(Whatisthesecondlineto"Colorsorrowlingersforalongtime,makingpeoplesorrowfulforalongtime"):
“色愁久久久人愁久” ，这看似单一的七个字 ，却鼓含着深厚的感情与哲思 ，在中华文化的千年长河中 ，它宛如一颗璀璨的明珠 ，闪动着怪异的光线。这句上联 ，字面上拆解开来 ，带着一种反复吟咏的意味。“色” ，在这里可不仅仅指代色彩 ，更蕴含了面孔、美色、情欲 ，甚至是感官所能触及的所有美好事物。
而“愁” ，则直接点了然感情的主题——发愁、愁绪、烦恼。
“久久久” ，三个“久”字的叠用 ，极大地加强了功夫的纵深感和感情的连绵性。它并非单一的“很久” ，而是将功夫的流逝描述得如涓涓细流 ，又如绵绵细雨 ，不疾不徐 ，却又无时无刻不在浸润着心田。“人愁久” ，则将这种愁绪具象化 ，指向了“人”——那个被愁绪所困扰的?主体。
因而 ，整个上联便勾画出一幅画面：由于美好的事物（色）而引发的发愁 ，它如此漫长 ，如此反复 ，以至于让整个身心都沉浸在一种久久不散的愁绪之中。
“色愁”二字 ，自身就极富张力。美色令人大醉 ，令人神驰 ，可一旦这份美好与愁绪结合 ，便产生了奇妙的化学反映。这种“色愁” ，并非单一的爱??而不得 ，或是因失去美好而产生的哀痛。它更像是一种对短暂易逝之美的深深依恋 ，一种对青春不再、面孔老去的无奈 ，一种对欲望与现实之间不成逾越天堑的喟叹。
它可能源于一段逝去的恋情 ，对旧日爱人风采的追忆 ；也可能源于对韶华易逝的感伤 ，对青春面孔如同落花般凋落的怜悯 ；甚至可能是一种对人生无常的深刻体悟 ，对富贵过尽终成空的哲思。
“久久久”的?反复 ，如同内心深处无法平息的太息 ，一圈又一圈地在心湖上荡开荡漾。它不仅仅是功夫的流逝 ，更是感情的累积与深入。每一声“久” ，都似乎敲击在心坎上 ，让愁绪一层层叠加 ，愈发浓烈 ，愈发沉沉。这种层层递进的结构 ，奇妙地将读者的感情带入其中 ，让人感同身受。
而最终落脚的“人愁久” ，则将这种抽象的感情拉回到具体的个别身上。愁 ，不再是无根的流落 ，而是真真切切地附着在一个“人”的身上 ，并在此“久”留。“人愁久” ，似乎是经过了漫长岁月洗礼后的沉淀 ，是愁绪渗入进骨髓 ，成为性命的一部门。这种愁? ，已经不再是短暂的降低 ，而是悠久以来的一种状态 ，一种难以脱节的?羁绊。
从音韵上看 ，“色愁久久久人愁久”的读音顿挫顿挫 ，极富音乐美。“色”的平声 ，“愁”的平声 ，加上三个“久”字的?去声 ，再到?“人”的平声和最后的“愁久”的平仄组合 ，组成了一种放诞升沉的旋律 ，似乎吟唱着一段古老而忧伤的恋曲 ，又似低语着一个关于青春?与美好的?失去故事。
这种音韵上的和谐与美感 ，使得这句上联更容易被人们记住 ，并流传下来。
这句上联 ，其精妙之处在于它可能触及人类共通的感情履历。无论是贵族名媛对逝去青春的感叹 ，还是寻常苍生对爱情的依恋与失去 ，抑或是文人书生对人生无常的感伤 ，都能在这句诗中找到共识。它如统一面镜子 ，照射出我们内心深处那些难以言说的感情 ，那些对美好事物无法割舍的依恋 ，以及面对功夫流逝和人生变动时的无奈与忧伤。
“色愁久久久人愁久” ，它不仅仅是一个春联的上联 ，更是一种感情的符号 ，一种文化的积淀 ，一种对性命复杂性的深刻洞察。它为何如此动人 ，如此令人回味无限？我想 ，正是由于它触及了人道中最柔软、最细腻的部门 ，唤醒了我们内心深处?那些潜藏已久的 ，关于美、关于爱、关于功夫 ，以及关于性命自身的那一丝丝发愁。
这愁 ，不是绝望 ，而是一种对性命深厚的体悟 ，一种在美好与易逝之间产生的 ，怪异而悠长的?感情。
下联的千古绝唱?——探寻“色愁久久久人愁久”的?最佳拍档
既然上联“色愁久久久人愁久”已经如此意蕴深远 ，那么与之匹配的下联 ，天然也必要有着同样的高度和感情的响应 ，方能成就一对流传千古的绝唱。寻找这样一副下联 ，不仅是对文字游戏般的挑战 ，更是对感情共识的一次深刻挖掘。
古往今来 ，关于这句上联的下联 ，流传着很多版本 ，每一个版本都试图以分歧的角度 ，去回应上联所带来的感情和意境。最广为流传 ，也最能被公共所接受的下联 ，莫过于那一句：
让我们来细细品尝这一句下联 ，为何它能与上联美满符合 ，成为一对传世佳偶。
从字面意思上看 ，“风月无恋人有情”。“风月”二字 ，常用来代指男女情爱??、美好景致 ，甚至是浮世富贵。与上联的“色”相响应 ，“风月”同样指向了那些可能触动人心、引发情愫的美好事物。“无情”二字 ，则是一种对比 ，将“风月”的客观存在 ，与“人”的主观感情划清界限。
风月之景 ，世界?万物 ，它们自有其法规 ，自有其存在 ，却不定能感知到人类的感情升沉。“有情” ，则是点睛之笔 ，将感情的主体沉新拉回到“人”身上。是“人” ，赋予了风月以意思 ，是“人” ，在风月之中寄托了自己的感情 ，无论喜悦还是发愁?。
这种“无恋人有情”的对比 ，与上联的“色愁久久久人愁久”形成了奇妙的响应。“色”是美好之物 ，可能是风月之景 ，也可能是面孔 ，但它们自身可能是“无情”的 ，只是存在着 ，而引发“愁”的 ，是“人”的主观感触。上联描述的是“人”由于“色”而产生的“愁” ，是“人”的内涵感情履历 ；而下联则从更宏观的角度 ，强调了“人”作为感情主体的独个性 ，在客观的“风月”世界中 ，是“人”赋予了它们意思 ，是“人”的感情让这所有变得分歧。
从感情的流向上看 ，下联是对上联感情的升华与拓展。上联聚焦于“人”自身的“愁”绪 ，将其描述得绵长而深厚。而下联则将这份“愁”置于一个更辽阔的布景下——人与天然、人与世界的关系。在这种巨大?的布景下 ，幼我的“愁”显得尤为真实和宝贵。由于“风月”是“无情”的 ，所以“人”的感情才显得弥足宝贵。
“人有情” ，这“情”可所以爱 ，可所以恨 ，可所以喜 ，也可所以愁。正是这份“有情” ，使得“人”在冰凉的?世界中 ，占有了温度 ，占有了意思。
“风月无恋人有情” ，这句话自身就带着一种淡淡的哲学意味。它提醒我们 ，世界是客观存在的 ，但我们感触到的世界 ，却是主观赋予的。我们对美好的事物产生依恋 ，对易逝的时日感应忧伤 ，正是由于我们是“有情”的生灵。这种“有情” ，是人类感情的性质 ，也是我们之所以为人的沉要标志。
在音韵上 ，“风月无恋人有情”与“色愁久久久人愁久”也形成了和谐的对仗。平仄相间 ，读来朗朗上口 ，寂仔旋律感 ，又不失庄沉。若是将两者连读 ，便?能体味到一种欲语还休、意犹未尽的美感 ，似乎一段未完的对话 ，又似一首绵长的歌谣 ，在心头久久回荡。
当然 ，诗词创作的魅力就在于其盛开性 ，关于“色愁久久久人愁久”的下联 ，或许还有其他的可能性 ，也或许在某个不为人知的角落 ，存在着更为惊艳的下联。但“风月无恋人有情”之所以能流传最广 ，正是由于它在感情的深度、哲学的内涵、音韵的和谐以及与上联的贴合度上 ，都达到了一个极高的水准 ，成为了很多人心目中那无可代替的“最佳拍档”。
“色愁久久久人愁久 ，风月无恋人有情。」剽两句诗 ，合在一路 ，便?组成了一个关于人生、关于情赣注关于功夫 ，以及关于存在自身的深刻命题。它让我们在感叹人生无常 ，美好易逝的也看到了“人”作为感情主体所占有的怪异价值和力量。这份“有情” ，是我们在漫长岁月中 ，匹敌虚无 ，寻找意思的永恒动力。
这就是“色愁久久久人愁久”的下联所能带给bevictor伟德 ，最为动人的启迪。
